Memorias de una profesora"subversiva":"Somos la RESISTENCIA suburbana"

MONTE GRANDE IDA Y VUELTA

Somos la Resistencia suburbana
(Me decía la Elvirita mientras viajábamos desde Monte Grande hasta la estación de Turdera)

La que ha existido siempre y siempre existirá porque así es la resistencia del pueblo.
Madre de familia numerosa y de estado civil “Abandonada de hecho” como sostiene afirma y pregona cada vez que le preguntan por el padre de sus hijos, la Elvirita estaba que trinaba porque se había enterado que no había estado donde debía estar cuando sus compañeras la necesitaban.
La Elvirita es así, impetuosa, culta con título universitario y con una boca que sabe ser muy sucia y que sabe de largar puteadas a quien la provoque cuando no quiere o no tiene ganas que la provoquen.
Está orgullosa de sus hijos la Elvirita.
Son su mejor obra eso dice de sus hijos la Elvirita.
Habíamos ido hasta el Consejo Escolar de Monte Grande y allí nos habíamos encontrado con una compañera de militancia que nos había contado que habían estado por la zona el facho Blumberg y la Chiche Duhalde.
Que habían ido a chicanear por el tema de la inseguridad y que la Chiche al parecer había ido a recordarle al Intendente Gray los tiempos en los que el Intendente trabajaba para la Chiche.
Esto es lo que había irritado a la Elvirta que milita en el FPV y tiene un pájaro calafate blanco que resultó ser una pajarita porque un día puso huevos en la jaula que está colgada en el patio de la casa de la Elvirita
Sacamos al genocida de Groppi y ahora sube este panqueque(la voz de la Elvirita que hacía que todo el pasaje pusiera los ojos sobre nuestros cuerpos y las orejas sobre nuestra conversación.).

En la estación de Llavallol subieron tres curas palotinos.
Siempre viajan los palotinos en el Quetren carreta y siempre se bajan en Turdera
Son los curas de la iglesia de Turdera.
En la estación de Luis Guillón había subido la Clotilde Suarez que de Directora de escuela había pasado a Inspectora del Sistema Educativo.
Divorciada del arquitecto cuando éramos compañeras de trabajo, el divorcio de la Clotilde había sido el culebrón que nos reunía en la cocina entre mate y mate en los recreos.
Dale, que ya llegamos a Turdera(la voz de la Elvirita de la que momentáneamente me había separado para saludar a la Clotilde).
El puente peatonal finalmente en condiciones para transitar sin peligro esperaba nuestros pasos.
Vamos caminando por Quintana
¿Te parece?
Y empezamos a caminar por Quintana impregnadas por ese suave y dulzón olor a tilos de los árboles de mi pueblo.
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Yo vivo en un barrio tranquilo
No es preciso que me busques
Las veredas llevan
Las marcas de mis pies
(La canción “Turdera” de los “Auténticos Decadentes”, )

Y que la Elvirita siempre canta
Tal vez para no pensar en el marido que se olvidó de ella y de los hijos.
Tal vez para no dejar que su alma llore.


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Y si, tiene razón la Elvirita...SOMOS LA RESISTENCIA SUBURBANA.
La que no aparece en los medios de televisión
Ni en las primeras páginas de los diarios

Memorias de una profesora "subversiva":No todos fuimnos lamebotas

(24 de marzo de 1976)


Fue la crónica de un golpe de estado anunciado.
Nadie puede decir que lo que ocurrió el 24 de marzo de 1976 nos tomó por sorpresa.
Quienes lo afirmen y lo sostengan o vivían en otro País o estaban ciegos y sordos.
CIEGOS para no ver lo que preanunciaban las calles con uniformados armados, con camiones cargados de milicos que iban y venían por las avenidas de los pueblos y distintas localidades del País.
CIEGOS para no leer lo que se leía en los diarios.
Clarín, La Razón, La Nación y otros muchos medios lamebotas se esforzaban por dejar bien en claro su firme adhesión a la causa genocida que, usurpando el poder legítimo del pueblo traicionaba a la patria alzándose en armas contra la misma.
SORDOS para no escuchar los discursos y homilías de los Pastores de la Santa Iglesia Romana que no dejaban de atizar el fuego en el que ( y a manera de colaboración con los traidores del Ejército Argentino) enviarían a morir a tantos militantes católicos acusados de subvertir los valores proclamados por estos delincuentes inmorales.
Pero, no todos fuimos lamebotas y no todos caímos en el silencio.
Tuvimos miedo, pero el miedo no nos paralizó para , desde los distintos lugares que socialmente ocupábamos hacerle frente a la opresión.
Los que nos opusimos al régimen dictatorial terminamos en los pozos.
Terminamos torturados, violados, vejados, humillados, secuestrados, engrillados, amorda
zados, asesinados, desaparecidos.
Después de tanto tiempo transcurrido me resulta difícil y hasta imposible aceptar que se ande diciendo por ahí que en aquéllos trágicos momentos nosotros los protagonistas de la historia no sabíamos lo que nos podía perder o salvar.
¿Es que acaso nos toman por idiotas algunos escritores que se inspiran en los hechos del 24 de marzo para darle a la pluma criticando y menospreciando a los protagonistas de aquellos hechos?

Que éramos unos perejiles que no sabíamos lo que nos podía perder
¿Cómo no íbamos a saber lo que nos podía perder?
Nos podía perder luchar, gritar, denunciar, hacerles frente a los milicos , a sus autoritarias disposiciones, a sus desalmadas e inhumanas metodologías.
Nos podía perder preguntar por un amigo, un compañero que se esfumaba de nuestro lugar de trabajo, de nuestro barrio, de nuestro vecindario.
Nos podía perder acompañar a las madres en sus caminatas por las plazas, trabajar en las villas, identificarnos con la pedagogía del oprimido, seguir al cura Mugica,...
Todos los ciudadanos, todos los integrantes del tejido social sabían lo que podía perderlos o salvarlos.
Y muchos optaron por salvarse.
Allá ellos y allá con su conciencia.
Pero, separemos los tantos y aclaremos las situaciones.
La mañana del 24 de marzo de 1976 estaba tan cagada de terror que solo atinaba a envolver en una mantita a mi hija que había nacido el 20 de enero .
La misma hija que quisieron robarme cuando nos secuestraron al año siguiente .
La misma hija que se quedó sin partida de nacimiento porque estos hijos de puta se robaron nuestros documentos y los de la bebé con el claro objetivo de asesinarnos y apropiársela.
Por lo que he leído por ahí muchos tuvieron la suerte de poder caminar por las calles de la ciudad y tuvieron hasta tiempo de poder percibir el miedo vestido de silencio.
La mañana del 24 de marzo de 1976 las marchas militares y los comunicados y las noticias de los colaboradores del golpe acallaban los llantos de mi bebé sobre la cual se había empezado a cernir un trágico destino por ser hija de militantes peronistas.
Yo había parido hacía dos meses y en las escuelas ya habían empezado los secuestros.
En las escuelas ya se sabía lo que ocurría, lo que iba a ocurrir.
Ni sordas, ni mudas.
Llegaban las circulares e informaban.
Como aquella circular, la Nº 7 del 22 de marzo de 1976 en la que se informaba al personal docente sobre la división en áreas educativas.
Para facilitar una acción coordinada(agregaba).

Como la Nº 22 del 28 de mayo de 1976(Firmada por Ovidio Solari) en la que el lenguaje militar ya comenzaba a aplicarse en el ámbito educativo ordenando que los “subalternos” debían poner en conocimiento del superior inmediato todo acontecimiento que se tratara en el ámbito escolar.
Nadie puede decir que el golpe del 76 nos tomó de sorpresa.
Porque fue la crónica de un Golpe de Estado anunciado
Porque fue el comienzo de una nueva manera de sobreviviencia adoptada por los muchos cobardes que existían en los distintos pueblos de la Patria
Una sobrevivencia basada en la delación, el señalamiento y la colaboración de los “entregadores” civiles sobre los resistentes a la dictadura y al genocidio y al exterminio de ciudadanos que había dado comienzo a partir del 24 de marzo de 1976.
La escuela elegida como centro de propaganda genocida desde la que se adiestró a la población en el reconocimiento de los llamados ”subversivos”.
Las Secretarías de Inspección transformadas en UAU(Unidades Administrativas Únicas) desde las que partían los comunicados con el aleccionamiento a los directores por parte de la Subsecretaría de Educación.
Y las Comisarías de la zona de residencia de los docentes transformadas y utilizadas como Centros de Detención Clandestina.
Y los monseñores de La Plata colaborando directamente y sin remordimiento alguno con los milicos asesinos.
Casi 35 años.
Y es mi MEMORIA
Y es mi deseo de JUSTICIA
Y es mi pedido de RESPUESTAS.
Y es NO OLVIDAR
Y es NO PERDONAR

Hasta la Victoria Siempre

Memorias de una profesora "subversiva":La civilización y la barbarie

El discurso educativo en relación a Sarmiento
(Mi opinión)

Hace poco escribí un artículo en el que a mi manera planteaba que la Dirección de Cultura y Educación de la provincia de Bs As algún día deberá aceptar que los héroes son simplemente seres humanos con virtudes y con defectos
Y señalar los defectos utilizándolos como recursos o como metodología capaces de señalar un camino pedagógico posible de transitar por los alumnos de las escuelas a fin de que los mismos sean los generadores de las conclusiones deducidas tras el debate democrático y no obtenidas por la imposición de una educación hegemónica que utiliza el ámbito escolar para reproducir un modelo de sometimiento y aceptación de contenidos que les aportan conocimientos de una historia deformada o parcializada .
Una historia que no da cabida a escritores que por no conciliar con el modelo que se quiere transmitir y hacer aceptar no son tenidos en cuenta y hasta son dejados de lado por los que tienen a su cargo no solo la elaboración de los diseños curriculares sino de muchos de los encargados de la tarea pedagógica que en nuestra provincia (que es el lugar en el que he ejercido la docencia y conozco por práctica educativa y por trabajo aúlico y supervisor)resultan ovejas sumisas a las órdenes de la superioridad y temerosas de los sumarios a que pueden verse expuestos de contradecir las directivas de quienes como en el caso de los Inspectores suelen imponer su visión elitista y particular amén de obsecuente a las directivas que bajan de los Órganos de Conducción Educativos.
Esta introducción en relación a que en el día de la fecha los Medios Hegemónicos no han ahorrado palabras,y alabanzas para endiosar la figura de Domingo Faustino Sarmiento al cumplirse 200 años de su nacimiento, llegando incluso a escribir que su obra literaria fue una de las más bellas del continente americano.
Entonces al igual que cada vez que se entona el HIMNO A SARMIENTO la vena de mi cuello se ha sublevado y queriendo poner las cosas en su lugar intento poner en el tapete otras miradas sobre este hombre que supo odiar y manifestar su odio hacia el pueblo gaucho al que consideraba hostil.
Obsesionado con los indios a quienes no solo denigraba y hostigaba con un vocabulario propio de un xenófobo y no de un educador, siempre me resultó imposible no mencionar en el aula esta parte tan oscura de un hombre que postulaba exterminar a los indios como si el exterminio y la muerte fueran parte de una educación con la que nunca jamás podría estar yo de acuerdo por más que la superioridad lo ordenara en los comunicados bajados desde la Subsecretaría a cargo del Subsecretario de turno.
Ha sido mi convicción que se educa con el ejemplo.
No podría aplaudir el asesinato de un hombre y gozar con el descuartizamiento del cuerpo de un luchador.
No estoy de acuerdo con las loas que se cantan en su día como nunca estuve de acuerdo con el sentido de la civilización y la barbarie que pregonó mientras le duró la vida.
En fin, mientras ejercí la docencia en la provincia de Bs As siempre llevé conmigo un libro de Fermín Chavez para aportar otra mirada sobre este héroe construido con el barro del desierto y la sangre de los gauchos.
Para mi felicidad y para la infelicidad de quienes fueron mis superiores NUNCA JAMÁS pudieron lograr que como profesora le lamiera el culo a Sarmiento.
Un hombre, tan solo eso.
Con virtudes y con defectos.
El peor de todos ellos el odio hacia lo nuestro, hacia el gaucho, hacia el indio .
Se educa con el ejemplo.
Su ejemplo no fue muy bueno.
Al menos esa resulta ser mi opinión sobre Domingo Faustino Sarmiento.

Hasta la Victoria Siempre.